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透底，内外澄澈。 努力用功，只想出离三界之苦、三、五、七日一定开悟。昏沉、掉举四字当体即是佛性，只要将此二放下，就寂静了，但一般人根性不够，不知放下什么？如何放。不要怕昏沉、掉举、或妄想，只要努力...这么打，打到有些涯际，因老和尚赴南明才暂停，但始终用功著。忽于某夜梦中忆断桥和尚堂中所举“万法归一，一归何处？”的话头，自此疑情顿发，打成一片，东西不辨，寝食俱忘。至第六日辰已，在走廊看见大众欲入三塔时...
释宏觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414069675.html
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欲捨诸世间一切事业，毫无需求，唯对作佛法事等心多起，欲作嬉舞，无故欲自言语歌唱。时或生起虽作观修及法事，而无意乐。又想自己无有禅修，善于遗忘，而空无所有，以为烦恼似若增大。心识唯重于昏沉掉举，悉无所忆。...录以殿本章之后，而供学人参考。要门略云：「一切时中顶想上师，融入身中，不应捨离。若如是住，生乐、明、无念。若乐增盛，即发狂乱，应减身力。若明增盛，心多散乱，纵荡而住。若无念力大，即生昏沉掉举心而住。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html
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无记等病，须以惺惺来对治此病。惺惺（观）久了又易转为掉举、散乱，所以又须以寂寂（止）对治此一过患，行者的心必须时常保持在寂寂（止）又惺惺（观）、惺惺（观）又寂寂（止）的境界上，才是修行的正确功夫（境界...到生起疑情来充塞寂寂的境界，所以不会产生因寂寂起的过患。而且疑情又有自动磁吸阿赖耶识种子蠢动的能力，不会因惺惺久了而产生掉举，散乱等过患，故疑情又有惺惺的作用。所以看话禅只要生起疑情，内心世界就具有...
禅圆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088590.html
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。我常说：爱着就会碍着。这就是苦呀！有求就有求不得苦、有欲望就有欲望燃烧的苦，看到别人在受苦，自己不觉得苦，是非常困难的。
世间这样子的苦！它是一种传染病。像我们的欲贪盖、昏沉盖、掉举盖、散乱盖...四谛以外，没有佛法；除了八正道以外，没有佛法；一切的宗教，都具足四谛八正道；没有具足四谛八正道，不要说佛教，不要说不是佛教，连宗教都不是。
这几天我们在打坐中，在行、住、坐、卧中，不断的受到掉举...
张大卿 弘法师
菩提心|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0054042083.html
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，不容易为外境所惑。
(6)寂静：“调顺”是克服外境的诱惑，到了“寂静”，是降伏发自内心的杂念。如：曾经看过的录影带、电影、杂志图片、或思念乡里、国家等寻思。五盖──贪欲、嗔恚、惛沉睡眠、掉举恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482353604.html
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摩地、三摩提、三摩帝。意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，就是说离诸邪乱、摄心不散，故称定；远离昏沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223359866.html
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为他净信现声闻 10、但非少事如彼等11、七种开许需应依12、不以邪命而营生 13、掉举散乱不应行14、不应自求脱生死15、恶声恶誉应避护 16、实需猛调应严伏17、不应违越沙门法18、若他忿疑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html
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不信，41.懈怠，42.放逸，43.昏沉，44.掉举，45.失念，46.不正知，47.散乱，48.睡眠，49.恶作，50.寻，51.伺。
什么是色法呢？
一切物质统称为色法，可分为十一种，...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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佛同。
二、“知心用”，清净之心，起作恒寂。
三、“常觉不停”， 不昏沉，不掉举，随时“觉心在前，觉法无相”。
四、“常观身空寂”，身与虚空一体，“内外通明，入于法界，未曾有碍”。
五、“守一不移，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333791032.html
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过程中，五门转向心与确定心都是世间唯作心。其它四根门心路过程中的世间唯作心可以同理类推。 下一对心是有愚痴的心与没有愚痴的心。 「有愚痴的心」是指以痴为根而与疑相应的心及以痴为根而与掉举相应的心。 ...的瞋心并不是主动生起的，而是由于他人怂恿才生起，这种心称为被动的瞋根心。被动的不善心总共有五种，它们称为「收缩的心」。 「散乱的心」是指与掉举同时生起的心，因为它透过胡思乱想而在应当注意的目标之外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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